Sermons from 2018 (Page 2)

A boldogító igen (ApCsel 26:1-32)

Esküvőkre gyakran utalunk úgy a köznyelvben, hogy a pár kimondta egymásnak a boldogító igent. És bár ez az igen nagyon-nagyon fontos, az mégis kérdés marad, hogy mi az, ami az életben elhozza az igazi boldogságot. Lehet, hogy éppen egy másik igen?

Győztesek és vesztesek (ApCsel 25:1-27)

A sportversenyek, szépségversenyek és más megmérettetések győzteseit és az életben sikeres embereket általában csodálat veszi körül. Amikor meglátunk egy ilyen embert, azt mondjuk, hogy neki bejött az élet. Jézus azonban felkavarta az állóvizet, amikor azt mondta, hogy mit számít, ha valaki az egész világot is megnyeri, de a lelkében kárt vall. Ebben a fejezetben arról tanulunk, hogy lehetünk valóban az élet győztes oldalán, akármilyenek is a körülményeink.

Merj dönteni! (ApCsel 24:1-27)

Vannak olyan emberek, akik képtelenek kritikus döntés meghozatalára. Az előttük álló lehetőségek közül az egyik kiválasztása helyett csak egy helyben toporognak, arra várva, hogy majd az idő megoldja dilemmájukat.Azonban a nem-döntés a legrosszabb döntés!

Mégsem ez volt Isten akarata? (ApCsel 23:1-11)

Te mennyire zuhansz össze, amikor valami, amiről szentül hitted, hogy Isten akarata, mégsem valósul meg? Beleesel időnként az önmarcangolás csapdájába, vádolva magad, hogy te szúrtad el? Hogy tudunk ilyenkor továbblépni?

Ki vagyok én? (ApCsel 22:1-30)

“Ki vagyok én igazán? Hol az igazi hazám? Szimplán, pőrén, meztelen mennyit ér az életem?” – teszi fel a kérdéseket Pintér Béla az egyik számában, és ezek azok a kérdések, amelyeket valamennyiünknek meg kell válaszolnunk ahhoz, hogy eligazodjunk az életben. Filmekben gyakran eljátszanak a motívummal, hogy egy szereplő valaki másnak adja ki magát, akár hamis okmányokkal. A megtérésben hasonló dolog történik. Nem csak az örökkévaló lakcímkártyánk íródik át, hanem új identitást is kapunk, másként válaszoljuk meg a “ki vagyok én”…

Bombariadó (ApCsel 21:27-40)

Biztos emlékeztek, hogy az iskolában hányszor volt bombariadó. Megkönnyebbültünk, mert így hamarabb hazamehettünk, aztán mindig kiderült, hogy a tűzszerészek nem találtak semmit. Ebben a részben a jeruzsálemi templomban történt hasonló jelenet, csak ezúttal a veszélyt Pál apostol jelentette. Vajon jogosan éreztek fenyegetést a vallásos emberek az evangélium miatt?